Sonntag
Wenn es um den Sonntag geht, oder den ersten Tag der Woche, wie er in der Bibel genannt wird, hat die Bibel im Gegensatz zum Sonntag wenig darüber zu sagen Sabbat. Es ereigneten sich jedoch zwei bedeutende Ereignisseam Sonntag - die Erschaffung des Lichts als Vorahnung der Auferstehung von Christus, das Licht der Welt und die Auferstehung selbst. Es gibt keine einzige Gebot etwa den Sonntag als Wochentag, es gibt jedoch ein Gebot, das jährlich eingehalten werden muss Fest der Ernte oder der Erstlingsfrüchte am Tag danach Sabbat, also Sonntag. In diesem Fest verbirgt sich noch etwas anderes Vorahnung der Auferstehung Christi, ebenso weisen die während des Festes dargebrachten Opfergaben von makellosem Lamm, Wein und mit Öl vermischtem Mehl darauf hin Messias.
Inhalt
Erschaffung von Licht
1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 2 Und die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. 3 Und Gott sprach: Es werde Licht! und es ward Licht. 4 Und Gott sah, daß das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis 5 und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.
12 Da redete Jesus abermals zu ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wir das Licht des Lebens haben.
Das Fest der Erstlinge
9 Und Jahwe redete mit Mose also: 10 Rede mit den Israeliten und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch verleihen werde, und die Ernte in ihm abhaltet, so sollt ihr die Erstlingsgarbe von eurer Ernte zum Priester bringen, 11 und er soll die Garbe vor Jahwe weben, daß Sie euch wohlgefällig mache; am Tage nach dem Sabbat soll sie der Priester weben. 12 Und ihr sollt an dem Tage, an welchem ihr die Garbe webt, ein fehlIoses, einjähriges Lamm zum Brandopfer für Jahwe herrichten, 13 dazu als Speisopfer zwei Zehntel Feinmehl, angemacht mit Öl, als ein Feueropfer lieblichen Geruchs für Jahwe, und als Trankopfer dazu ein Viertel Hin Wein.
20 Nun ist aber Christus auferweckt von den Toten als Erstling der Entschlafenen. 21 Denn nachdem der Tod kam durch einen Menschen, kommt auch die Auferstehung von den Toten durch einen Menschen.22 Wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle zum Leben kommen. 23 Aber jeder an seiner Stelle: Christus als der Erstling, hernach die Seinigen bei seiner Ankunft;
Die Auferstehung
Im Leib Christi gibt es tatsächlich eine Debatte darüber, an welchem Tag Jesus gekreuzigt wurde und auferstanden ist. Nach der Heiligen Schrift fand die Kreuzigung an einem Tag vor dem Hohen Sabbat statt, der auf jeden beliebigen Wochentag fallen könnte, da er an ein Datum im biblischen Kalender und nicht an einen Wochentag gebunden ist. Was die Auferstehung betrifft, so wissen wir nur, wann die Frauen das leere Grab fanden, nicht aber, wann Jesus tatsächlich auferstanden ist. Die Auferstehung fand im versiegelten Grab statt, ohne dass es Augenzeugen gab.
Zeitleiste der Auferstehung
Beginnen wir also mit der Zeitleiste der Kreuzigung und Auferstehung, die auf dem basiert, was wir aus der Bibel wissen.Nach Matthäus verbrachte Jesus 3 Tage und 3 Nächte im Herzen der Erde:
40 Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.
62 Am nächsten Tag, dem Tag nach dem Vorbereitungstag, versammelten sich die Hohenpriester und Pharisäer vor Pilatus. 63 "Herr", sagten sie, "wir erinnern uns, dass dieser Verführer zu seinen Lebzeiten sagte: 'Nach drei Tagen werde ich auferstehen.' 64 Befiehl also, dass das Grab bis zum dritten Tag bewacht wird. Sonst könnten seine Jünger kommen und ihn wegstehlen und dem Volk sagen, er sei auferstanden. Und diese letzte Täuschung wäre schlimmer als die erste."
Wenn die drei Tage und drei Nächte nicht buchstäblich 72 Stunden sind, ist dies der mögliche Zeitrahmen:
TAG 1 NACHT 1 TAG 2 NACHT 2 TAG 3 NACHT 3
Wenn die drei Tage und drei Nächte buchstäblich 72 Stunden sind, muss die Zeitspanne folgendermaßen aussehen:
MITTWOCH DONNERSTAG FREITAG SAMSTAG SONNTAG
NACHT 1 TAG 1 NACHT 2 TAG 2 NACHT 3 TAG 3
DONNERSTAG FREITAG SAMSTAG SONNTAG
Obwohl die Kreuzigung traditionell am Freitag gefeiert wird, musste sie historisch gesehen am Donnerstag oder Mittwoch stattfinden, damit sie in die drei Tage und drei Nächte passt. Jesus ist entweder am Samstag vor Sonnenuntergang auferstanden, zur gleichen Zeit, als er gekreuzigt wurde, oder am Sonntag vor Sonnenaufgang, als das Grab leer gefunden wurde.
Erster Tag der Woche oder Sabbat?
Es gibt eine Debatte darüber, wie der Ausdruck „der erste Tag der Woche“ in Berichten über die Auferstehungsereignisse zu interpretieren ist. Im Altgriechischen lautet der Ausdruck „μίαν σαββάτων“ oder „μιᾷ τῶν σαββάτων“ . Hier sind die möglichen Übersetzungen:
μιᾷ/ μίαν (Mia/mian) - eine Kardinalzahl, eins, einer von, der eine, vereint, einzelnes, allein, ein und dasselbe, erster
τῶν (Ton) - der, der bestimmte Artikel
σαββάτων (Sabbaton) - der Sabbat, der siebte Tag (der Woche), eine Woche
So könnte „μιᾷ τῶν σαββάτων“ „Erster der Woche“ oder „einer der Sabbate“ bedeuten. Das einzige andere Beispiel, in dem wir das gleiche Wort für Sonntag finden, ist in der griechischen Septuaginta, in Genesis, wo Gott den ersten Tag erschafft:
5 Καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν, καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσεν νύκτα. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα μία.
5 und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.
Im Altgriechischen wurde der erste Tag der Woche nur in Genesis 1:5 aus dem Hebräischen als „ἡμέρα μία“ (imera mia) übersetzt. In anderen Schriften heißt er „πρώτης“ (protis) – „erster“.
Der griechische Text gibt also nicht eindeutig an, welcher Wochentag gemeint ist. In Anbetracht des Kontexts der Entdeckung des leeren Grabes weist Markus jedoch darauf hin, dass der Sabbat vorüber war und die Frauen Gewürze kaufen gingen, was darauf schließen lässt, dass sie wahrscheinlich am Sonntag nach dem zweiten Sabbat zum Grab kamen, obwohl Markus dies nicht näher spezifiziert. Jesus starb am Großen Sabbat und wurde am oder nach dem wöchentlichen Sabbat wieder auferweckt, sodass die Frauen entweder nach dem Großen Sabbat Gewürze gekauft haben könnten, wenn Jesus 72 Stunden im Grab blieb, oder nach dem wöchentlichen Sabbat.
Nachfolgend sind die vier Berichte zur Auferstehungsgeschichte aufgeführt:
1 Als aber der Sabbat um war und der erste Tag der Woche anbrach, kam Maria Magdalena und die andere Maria, das Grab zu besehen. 2 Und siehe, es geschah ein großes Erdbeben. Denn der Engel des HERRN kam vom Himmel herab, trat hinzu und wälzte den Stein von der Tür und setzte sich darauf. 3 Und seine Gestalt war wie der Blitz und sein Kleid weiß wie Schnee. 4 Die Hüter aber erschraken vor Furcht und wurden, als wären sie tot. 5 Aber der Engel antwortete und sprach zu den Weibern: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, daß ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. 6 Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und seht die Stätte, da der HERR gelegen hat. 7 Und gehet eilend hin und sagt es seinen Jüngern, daß er auferstanden sei von den Toten. Und siehe, er wird vor euch hingehen nach Galiläa; da werdet ihr ihn sehen. Siehe, ich habe es euch gesagt.
1 Und da der Sabbat vergangen war, kauften Maria Magdalena und Maria, des Jakobus Mutter, und Salome Spezerei, auf daß sie kämen und salbten ihn. 2 Und sie kamen zum Grabe am ersten Tag der Woche sehr früh, da die Sonne aufging. 3 Und sie sprachen untereinander: Wer wälzt uns den Stein von des Grabes Tür? 4 Und sie sahen dahin und wurden gewahr, daß der Stein abgewälzt war; denn er war sehr groß. 5 Und sie gingen hinein in das Grab und sahen einen Jüngling zur rechten Hand sitzen, der hatte ein langes weißes Kleid an; und sie entsetzten sich. 6 Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten; er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, da sie ihn hinlegten! 7 Gehet aber hin und sagt's seinen Jüngern und Petrus, daß er vor euch hingehen wird nach Galiläa, da werdet ihr ihn sehen, wie er gesagt hat. 8 Und sie gingen schnell heraus und flohen von dem Grabe; denn es war sie Zittern und Entsetzen angekommen. Und sie sagten niemand etwas, denn sie fürchteten sich.
1 Aber am ersten Tage der Woche sehr früh kamen sie zum Grabe und trugen die Spezerei, die sie bereitet hatten, und etliche mit ihnen. 2 Sie fanden aber den Stein abgewälzt von dem Grabe 3 und gingen hinein und fanden den Leib des HERRN Jesu nicht. 4 Und da sie darum bekümmert waren, siehe, da traten zu ihnen zwei Männer mit glänzenden Kleidern. 5 Und sie erschraken und schlugen ihre Angesichter nieder zur Erde. Da sprachen die zu ihnen: Was suchet ihr den Lebendigen bei den Toten? 6 Er ist nicht hier; er ist auferstanden. Gedenket daran, wie er euch sagte, da er noch in Galiläa war 7 und sprach: Des Menschen Sohn muß überantwortet werden in die Hände der Sünder und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen. 8 Und sie gedachten an seine Worte. 9 Und sie gingen wieder vom Grabe und verkündigten das alles den Elfen und den andern allen. 10 Es war aber Maria Magdalena und Johanna und Maria, des Jakobus Mutter, und andere mit ihnen, die solches den Aposteln sagten. 11 Und es deuchten sie ihre Worte eben, als wären's Märlein, und sie glaubten ihnen nicht. 12 Petrus aber stand auf und lief zum Grabe und bückte sich hinein und sah die leinenen Tücher allein liegen; und ging davon, und es nahm ihn wunder, wie es zuginge.
1 Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, da es noch finster war, zum Grabe und sieht, daß der Stein vom Grabe hinweg war. 2 Da läuft sie und kommt zu Simon Petrus und zu dem andern Jünger, welchen Jesus liebhatte, und spricht zu ihnen: Sie haben den HERRN weggenommen aus dem Grabe, und wir wissen nicht, wo sie ihn hin gelegt haben. 3 Da ging Petrus und der andere Jünger hinaus zum Grabe. 4 Es liefen aber die zwei miteinander, und der andere Jünger lief zuvor, schneller denn Petrus, und kam am ersten zum Grabe, 5 guckt hinein und sieht die Leinen gelegt; er ging aber nicht hinein. 6 Da kam Simon Petrus ihm nach und ging hinein in das Grab und sieht die Leinen gelegt, 7 und das Schweißtuch, das Jesus um das Haupt gebunden war, nicht zu den Leinen gelegt, sondern beiseits, zusammengewickelt, an einen besonderen Ort. 8 Da ging auch der andere Jünger hinein, der am ersten zum Grabe kam, und er sah und glaubte es. 9 Denn sie wußten die Schrift noch nicht, daß er von den Toten auferstehen müßte.
Jesus erscheint den Jüngern
19 Am Abend aber desselben ersten Tages der Woche, da die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten ein und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch! 20 Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen die Hände und seine Seite. Da wurden die Jünger froh, daß sie den HERRN sahen. 21 Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch! Gleichwie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. 22 Und da er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Nehmet hin den Heiligen Geist! 23 Welchen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen; und welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten.
Weitere Erwähnungen vom Sonntag
Apostelgeschichte 20,7 beschreibt, wie die Gläubigen mit Paulus zusammenkamen, der am nächsten Tag abreiste.
7 Am ersten Tage der Woche aber, da die Jünger zusammenkamen, das Brot zu brechen, predigte ihnen Paulus, und wollte des andern Tages weiterreisen und zog die Rede hin bis zu Mitternacht.
In ähnlicher Weise beschreibt die folgende Bibelstelle, wie Paulus die Gläubigen anweist, ihre Spenden beiseite zu legen, bevor sie sie während der Woche ausgeben, damit er sie einsammeln kann, wenn er kommt und ihre Gaben den Gläubigen in Jerusalem bringt.
1 Was aber die Steuer anlangt, die den Heiligen geschieht; wie ich den Gemeinden in Galatien geordnet habe, also tut auch ihr. 2 An jeglichem ersten Tag der Woche lege bei sich selbst ein jeglicher unter euch und sammle, was ihn gut dünkt, auf daß nicht, wenn ich komme, dann allererst die Steuer zu sammeln sei. 3 Wenn ich aber gekommen bin, so will ich die, welche ihr dafür anseht, mit Briefen senden, daß sie hinbringen eure Wohltat gen Jerusalem. 4 So es aber wert ist, daß ich auch hinreise, sollen sie mit mir reisen.
„Tag des Herrn“
Offenbarung 1:9-10 ist die einzige Passage im Neuen Testament, in der der Begriff „Tag des Herrn“ verwendet wird. Gemäß dem biblischen Kontext ist Gottes heiliger Tag sein Sabbat; Der Apostel Johannes hatte keinen anderen Kontext. Der einzige Grund, den „Tag des Herrn“ als Sonntag zu betrachten, ist die Tatsache, dass der Sabbat in der Offenbarung nicht erwähnt wird, wie es in anderen Schriften der Fall ist.
9 Ich, Johannes, der auch euer Bruder und Mitgenosse an der Trübsal ist und am Reich und an der Geduld Jesu Christi, war auf der Insel, die da heißt Patmos, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses Jesu Christi. 10 Ich war im Geist an des HERRN Tag und hörte hinter mir eine große Stimme wie einer Posaune, 11 die sprach: Ich bin das A und das O, der Erste und der Letzte; und was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es zu den Gemeinden in Asien: gen Ephesus und gen Smyrna und gen Pergamus und gen Thyatira und gen Sardes und gen Philadelphia und gen Laodizea.
3 Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, darum daß er an demselben geruht hatte von allen seinen Werken, die Gott schuf und machte.
13 So du deinen Fuß von dem Sabbat kehrst, daß du nicht tust, was dir gefällt an meinem heiligen Tage, und den Sabbat eine Lust heißt und den Tag, der dem HERRN heilig ist, ehrest, so du ihn also ehrest, daß du nicht tust deine Wege, noch darin erfunden werde, was dir gefällt oder leeres Geschwätz; 14 alsdann wirst du Lust haben am HERRN...
8 Des Menschen Sohn ist ein HERR auch über den Sabbat.
Wie der Sonntag den Sabbat ersetzte
Da in der Bibel nichts anderes über den Sonntag erwähnt wird, schauen wir uns die nächstältesten Schriften an.
In Didache, auch bekannt als „Die Lehre des Herrn durch die Zwölf Apostel an die Nationen“, kann man fast jede Zeile auf die biblischen Schriften zurückführen. Wenn der Tag des Herrn erwähnt wird, gibt es keinen Hinweis darauf, um welchen Tag es sich handelt.
Didache, 14 (90 n. Chr.)
Versammelt euch am Tag des Herrn gemeinsam, um das Brot zu brechen und zu danken, aber bekennt zuerst eure Sünden, damit euer Opfer rein ist.“
Im zweiten und dritten Jahrhundert trennte sich das Christentum deutlich von seinen frühen Wurzeln. In den folgenden Beispielen können Sie sehen, wie sich dies in ihren Schriften widerspiegelt, wie der Sonntag den Sabbat ersetzt und wie schließlich der Sabbat vom heiligen Tag Gottes zum unheiligen Tag des Antichristen verunglimpft wird.
Ignatius, An die Magnesier, 9:1 (110 n. Chr.)
„Wenn also diejenigen, die in der alten Ordnung der Dinge erzogen wurden, in den Besitz einer neuen Hoffnung gelangt sind, indem sie nicht mehr den Sabbat halten, sondern in der Einhaltung des Tages des Herrn leben, an dem auch unser Leben entstanden ist.“ wiederum durch Ihn und durch Seinen Tod – den einige leugnen – durch welches Geheimnis wir den Glauben erlangt haben und deshalb ausharren, damit wir als Jünger Jesu Christi, unseres einzigen Meisters, gefunden werden können.“
Clemens von Alexandria, Stromata, 6:16 (202 n. Chr.)
„Der siebte Tag wird daher als Ruhetag verkündet – Befreiung von Übeln – als Vorbereitung auf den Urtag, [den Tag des Herrn], unsere wahre Ruhe; Dies ist in Wahrheit die erste Schöpfung des Lichts, in der alle Dinge betrachtet und besessen werden. Von diesem Tag an erleuchten uns die ersten Weisheiten und Erkenntnisse. Denn das Licht der Wahrheit – ein wahres Licht, das keinen Schatten wirft – ist der Geist Gottes, der untrennbar mit allen geteilt ist, die durch den Glauben geheiligt sind und den Platz einer Leuchte einnehmen, um die wahren Existenzen zu erkennen. Wenn wir ihm also unser ganzes Leben lang folgen, werden wir unmöglich; und das ist Ruhe.“
Origenes, Kommentar zu Johannes, 2:27 (229 n. Chr.)
So wurde er (Johannes der Täufer) geboren, um für den Herrn ein für ihn geeignetes Volk vorzubereiten, am Ende des Bundes, der nun alt geworden ist, was das Ende der Sabbatzeit bedeutet. Daher ist es nicht möglich, dass die Ruhe nach dem Sabbath vom Siebten unseres Gottes an entstanden ist; im Gegenteil, es ist unser Erlöser, der uns nach dem Muster seiner eigenen Ruhe in das Gleichnis seines Todes und damit auch seiner Auferstehung gebracht hat.
Victorinus, Über die Erschaffung der Welt (300 n. Chr.)
„Am siebten Tag ruhte er von all seinen Werken und segnete es und heiligte es. Am ersten Tag sind wir es gewohnt, streng zu fasten, damit wir am Tag des Herrn mit Danksagung zu unserem Brot gehen können. Und lasst die Parasceve ein strenges Fasten werden, damit wir nicht den Anschein erwecken, wir hielten mit den Juden irgendeinen Sabbath ein, von dem Christus selbst, der Herr des Sabbats, durch seine Propheten sagt, dass „seine Seele hasst“, welchen Sabbat er in seinem Körper abgeschafft hat. ”
Eusebius, Kirchengeschichte, 1:4,8 (312 n. Chr.)
„Sie (die Gerechten, bevor Mose das Gesetz erhielt) kümmerten sich nicht um die Beschneidung des Körpers, und wir auch nicht. Sie kümmerten sich nicht um die Einhaltung der Sabbate, und wir auch nicht.“
Kyrill von Jerusalem, Katechetische Vorlesungen, 4:37 (350 n. Chr.)
„Fall nicht ab, weder in die Sekte der Samariter noch in das Judentum; denn Jesus Christus hat dich von nun an erlöst. Halten Sie Abstand von der Einhaltung der Sabbate und davon, gleichgültige Speisen als „gemein“ oder „unrein“ zu bezeichnen.“
Konzil von Laodicea, Kanon 29 (360 n. Chr.)
„Christen dürfen nicht judaisieren, indem sie am Sabbat ruhen, sondern müssen an diesem Tag arbeiten und vielmehr den Tag des Herrn ehren; und wenn sie können, ruhen sie sich dann als Christen aus. Aber wenn sich herausstellt, dass es sich bei jemandem um Juden handelt, sollen sie von Christus ausgeschlossen werden.“
Augustinus, Geist und der Buchstabe, 23:14 (412 n. Chr.)
„Nun möchte ich erfahren, was in diesen zehn Geboten enthalten ist, außer der Einhaltung des Sabbats, der von einem Christen nicht eingehalten werden sollte, und ob er die Herstellung und Anbetung von Götzen und anderen Dingen verbietet Götter als den einzig wahren Gott, oder dass man den Namen Gottes missbraucht; oder den Eltern Ehre vorschreiben; oder vor Unzucht, Mord, Diebstahl, falschen Zeugenaussagen, Ehebruch oder der Gier nach fremdem Eigentum warnen? Welches dieser Gebote sollte ein Christ wohl nicht befolgen?
Papst Gregor der Große, An die römischen Bürger, Brief 13:1 (597 n. Chr.)
„Mir ist zu Ohren gekommen, dass einige Männer mit verdorbenem Geist unter euch Dinge gesät haben, die falsch sind und im Widerspruch zum heiligen Glauben stehen, um jegliche Arbeit am Sabbattag zu verbieten. Wie kann ich sie anders nennen als Prediger des Antichristen, die, wenn er kommt, dafür sorgen werden, dass sowohl der Sabbattag als auch der Tag des Herrn von aller Arbeit freigehalten werden. Denn weil er vorgibt zu sterben und wieder aufzuerstehen, wünscht er, dass der Tag des Herrn in Ehrfurcht gefeiert wird; und weil er das Volk zur Judaisierung zwingt, um den äußeren Ritus des Gesetzes wiederherzustellen und die Ordnung der Juden sich selbst zu unterwerfen, möchte er, dass der Sabbat eingehalten wird. Denn das, was der Prophet gesagt hat: „Ihr sollt am Sabbattag keine Last durch eure Tore hereinbringen“, konnte eingehalten werden, solange es erlaubt war, dass das Gesetz gemäß dem Buchstaben eingehalten wurde. Aber nachdem die Gnade des allmächtigen Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, erschienen ist, können die sinnbildlich gesprochenen Gebote des Gesetzes nicht mehr buchstabengetreu eingehalten werden. Denn wenn jemand sagt, dass dies bezüglich des Sabbats eingehalten werden soll, muss er unbedingt sagen, dass fleischliche Opfer dargebracht werden müssen; er muss auch sagen, dass das Gebot über die Beschneidung des Körpers weiterhin beibehalten werden muss. Aber er höre den Apostel Paulus, der gegen ihn sagte: ‚Wenn ihr beschnitten werdet, nützt euch Christus nichts.‘“
Sonntag in der katholischen Lehre
Wie Sie in den folgenden Beispielen sehen werden, hat die katholische Kirche die Verantwortung dafür übernommen, den Sabbat durch den Sonntag zu ersetzen:
Der katholische Spiegel (23. September 1893):
Die katholische Kirche hat über tausend Jahre lang, bevor es einen Protestanten gab, aufgrund ihrer göttlichen Mission den Tag von Samstag auf Sonntag geändert … Die Adventisten sind die einzige Gruppe von Christen mit der Bibel als Lehrer, die keine finden kann Auf seinen Seiten wird der Wechsel des Tages vom siebten zum ersten bestätigt.“
Stephen Keenan, Katholik – Lehrkatechismus 3. Auflage: 174 (1899):
Frage: Haben Sie eine andere Möglichkeit zu beweisen, dass die Kirche die Macht hat, Feste oder Gebote einzuführen?
Antwort: Hätte sie diese Macht nicht gehabt, hätte sie nicht das tun können, worin alle modernen Religionsvertreter ihr zustimmen, sie hätte nicht die Einhaltung des Sonntags, des 1. Tages der Woche, durch die Einhaltung des Samstags, des 7. Tages, ersetzen können, eine Änderung für die es keine biblische Autorität gibt.
Wie sollen wir also das Dilemma zwischen Sonntag und Samstag heute angehen? Folgen wir dem Wort Gottes, den Traditionen der Menschen oder beiden? Der Apostel Paulus hat einen Hinweis für uns:
13 Und er hat euch auch mit ihm lebendig gemacht, da ihr tot waret in den Sünden und in eurem unbeschnittenen Fleisch; und hat uns geschenkt alle Sünden 14 und ausgetilgt die Handschrift, so wider uns war, welche durch Satzungen entstand und uns entgegen war, und hat sie aus dem Mittel getan und an das Kreuz geheftet; 15 und hat ausgezogen die Fürstentümer und die Gewaltigen und sie schaugetragen öffentlich und einen Triumph aus ihnen gemacht durch sich selbst. 16 So lasset nun niemand euch Gewissen machen über Speise oder über Trank oder über bestimmte Feiertage oder Neumonde oder Sabbate;
Weiterführende Literatur: