Hebräische Namen Gottes
In der alten hebräischen Gesellschaft hatten Namen eine große Bedeutung und spiegelten oft den Charakter, das Schicksal oder die göttliche Absicht einer Person wider. Ebenso bieten die hebräischen Namen Gottes, die überall in der Bibel zu finden sind, Einblicke in seine Natur, seinen Charakter und seine Beziehung zur Menschheit. In der hebräischen Bibel gibt es eine Vielzahl von Namen oder Wörtern, mit denen Gott angesprochen wird, wie zum Beispiel Yahweh , „ Ich bin “, Elohim , Eloha , El , Adon und Yah . In dieser Studie werden alle diese Namen sowie Namenskombinationen untersucht, die im Alten Testament vorkommen und verschiedene Aspekte des Charakters Gottes vermitteln.
Elohim, Ich bin oder Jahwe?
Dann fragte Moses Gott ( אֱלהִים-Elohim ): „Angenommen, ich gehe zu den Israeliten und sage ihnen: ‚Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘ und sie fragen mich: ‚Wie ist sein Name?' Was soll ich ihnen sagen?" Gott ( אֱלהִים-Elohim ) sagte zu Moses: „ICH BIN WER ICH BIN ( אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה-Ehieh Asher Ehieh ) Dies ist, was ihr den Israeliten sagen sollt: ‚ICH BIN ( אֶֽהְיֶ֖ה-Ehieh ) hat mich zu euch gesandt.' „Gott sagte auch zu Mose: „Sprich zu den Israeliten: ‚Der Herr ( יְהוָֹה-Jahwe ), der Gott ( אֱלהִים-Elohim ) deiner Väter – der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs – hat mich zu dir gesandt. ' Dies ist Mein Name für immer, und so soll Ich in jeder Generation in Erinnerung bleiben.
Lasst uns das gemeinsam entschlüsseln.
אֱלהִים
Elohim
In Genesis ist das erste verwendete Wort, Gott anzusprechen " אֱלהִים " "Elohim", was göttliche oder übermenschliche Wesen bedeutet, gottähnliche oder göttliche Vertreter, es ist nicht spezifisch für den Schöpfer. „Elohim“ kommt vom Singular „ אֱלוֹהַּ “ „Eloha“, das wiederum von der Basiswurzel „ אֵל “ „El“ kommt. „Elohim“ wird im Alten Testament 2598 Mal verwendet.
Am Anfang schuf Gott ( אֱלהִים-Elohim ) Himmel und Erde.
„Elohim“ ist ein Nomen im Plural, doch im Schöpfungsbericht sind die zusammen damit verwendeten Verben Singular.
Aber wenn der Diener erklärt: ‚Ich liebe meinen Herrn und meine Frau und meine Kinder; Ich will nicht frei gehen', dann soll ihn sein Herr vor die Richter bringen ( אֱלהִים-Elohim ). Und er soll ihn an die Tür oder den Türpfosten führen und ihm mit einer Ahle ins Ohr stechen. Dann soll er seinem Herrn ein Leben lang dienen.
Hier sind die Richter Gottes Vertreter, die seinen Willen ausführen.
Im folgenden Psalm kannst du Beispiele für „Elohim“ sehen, die sowohl für Gott als auch für seinen Vertreter Israel verwendet werden.
1 Gott ( אֱלהִים-Elohim ) präsidiert in der göttlichen ( אֵל-El ) Versammlung; Er fällt ein Urteil unter den Göttern ( אֱלהִים-Elohim ): 2 „Wie lange wirst du ungerecht richten und den Bösen Vorliebe zeigen? Sela 3 Verteidige die Sache der Schwachen und Vaterlosen; die Rechte der Betroffenen und Unterdrückten wahren. 4 Rette die Schwachen und Bedürftigen; rette sie aus der Hand der Gottlosen. 5 Sie wissen oder verstehen nicht; sie wandern in der Dunkelheit; alle Fundamente der Erde sind erschüttert. 6 Ich habe gesagt: ‚Ihr seid Götter ( אֱלהִים-Elohim ); ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten.' 7 Aber wie Sterbliche wirst du sterben, und wie Herrscher wirst du fallen.“ 8 Steh auf, o Gott ( אֱלהִים-Elohim ), richte die Erde, denn alle Nationen sind dein Erbe.
Das Wort „Elohim“ wird auch für falsche Götter verwendet.
Und an diesem Tag werde Ich sicherlich Mein Angesicht verbergen wegen all des Bösen, das sie angerichtet haben, indem sie sich anderen Göttern zuwandten ( אֱלהִים-Elohim ).
אֱלוֹהַּ
Eloha
Eloha oder Eloah ist eine Singularversion von Elohim und bedeutet "Gottheit", genauso wie Elohim ist Eloha nicht ausschließlich dem Schöpfer vorbehalten und kann sich auch an falsche Götter richten. Es handelt sich um ein relativ seltenes Wort in der Bibel und wird nur 60 Mal verwendet.
Das erste Mal sehen wir Eloha in 5.Mose 32, im Lied Moses', in diesem Abschnitt spricht es den Gott Israels an.
15 Jeschurun (Israel) wurde fett und trat (wörtlich: schlug) aus—er wurde fett, aufgedunsen und überfressen. Er verließ den Gott (אֱלוֹהַּ-Eloha), der ihn gemacht hat, und verachtete den Felsen seines Heils. 16 Sie reizten ihn mit fremden Göttern, mit Gräueln erzürnten sie ihn. 17 Sie opferten den Dämonen, nicht Gott (אֱלוֹהַּ-Eloha), Göttern (אֱלהִים-Elohim), die sie nicht kannten, neuen Göttern (wörtlich: den Neuen), die eure Väter nicht fürchteten.
In Daniel 11 wird dasselbe Wort für falsche Götter verwendet.
37 Er wird auf die Götter seiner Väter keine Rücksicht nehmen, auch nicht auf den von Frauen begehrten Gott oder auf irgendeinen anderen Gott (אֱלוֹהַּ-Eloha), denn er wird sich über sie alle erheben. 38 Und an ihrer Stelle wird er einen Gott (אֱלוֹהַּ-Eloha) der Festungen ehren—einen Gott (אֱלוֹהַּ-Eloha), den seine Väter nicht kannten—mit Gold, Silber, Edelsteinen und Reichtum.
אֵל
El
Das Wort „ אֵל “ „El“ ist das grundlegendste Wurzelwort, das für Gott verwendet wird, es kann in vielen anderen semitischen Sprachen mit einigen Variationen gefunden werden, es wird als Gott, gottesfürchtig, groß, Götze, Mächtig, Macht und Stark übersetzt. es kommt 248 mal in der Bibel vor.
Das erste Mal erscheint es im Text in Genesis 14, als wir Melchisedek treffen:
Dann brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus – da er Priester Gottes ( אֵל-El ) des Höchsten war.
„El“ wird oft in Kombination mit anderen Wörtern verwendet, die du in den folgenden Beispielen sehen kannst:
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אֵ֥ל עֶלְיֽוֹן „El Elion“ Gott der Allerhöchste ( 1.Mose 14:18 )
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אֵ֣ל רֳאִ֑י „El Raai“ Gott der mich sieht ( 1.Mose 16:13 )
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אֵ֣ל שַׁדַּ֔י „El Shadai“ Gott der Allmächtige ( 1.Mose 17:1 )
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אֵ֥ל עוֹלָֽם „El Olam“ Ewiger Gott ( 1.Mose 21:33 )
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אֵ֣ל קַנָּ֔א „El Kane“ Eifersüchtiger Gott ( 2.Mose 20:5 )
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אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן „El Rahum VeHanun“ Gott barmherzig und gnädig ( 2.Mose 34:6 )
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אֵ֕ל אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת „El Elohei Ruhot“ Gott der Geister ( 4.Mose 16:22 )
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הָאֵל֙ הַֽנֶּאֱמָ֔ן „HaEl HaNeeman“ Treuer Gott ( 5.Mose 7:9 )
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אֵ֥ל גָּד֖וֹל וְנוֹרָֽא „El Gadol VeNora“ Großer und großartiger Gott ( 5.Mose 7:21 )
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אֵ֤ל אֱמוּנָה֙ ”El Emuna” Gott der Treue ( 5.Mose 32:4 )
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אֵ֥ל מְחֹלְלֶֽךָ ”El Meholelecha” Gott, der dich geformt hat ( 5.Mose 32:18 )
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אֵ֥ל חַ֖י „El Hai“ Lebender Gott ( Josua 3:10 )
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אֵ֤ל דֵּעוֹת֙ „El Deot“ Gott des Wissens ( 1.Samuel 2:3 )
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הָאֵ֕ל הַנֹּתֵ֥ן נְקָמֹ֖ת “HaEl HaNoten Nekamot” Gott, der rächt ( 2.Samuel 22:48 )
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אֵֽל הַכָּב֥וֹד „El HaKavod“ Gott der Herrlichkeit ( Psalm 29:3 )
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אֵ֣ל אֱמֶֽת „El Emet“ Gott der Wahrheit ( Psalm 31:5 )
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אֵל֮ שִׂמְחַ֪ת גִּ֫ילִ֥י "El Simhati Gili" Gott meine übergroße Freude ( Psalm 43:4 )
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אֵ֤ל יִשְׂרָאֵ֗ל "El Israel" Gott Israels ( Psalm 68:35 )
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אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר "El Gibor" Mächtiger Gott ( Jesaja 9:6 )
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אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י "El Yeshuati" Gott mein Heil ( Jesaja 12:2 )
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אֵ֣ל אֵלִ֔ים "El Elim" Gott der Götter ( Daniel 11:36 )
אֲד֖וֹן
Adon
” אֲד֖וֹן ” ”Adon” bedeutet einfach “Herr”, die meiste Zeit erscheint es zusammen mit Yahweh als “ אֲדֹנָי יְהוָ֥ה “ “Adonai Jahwe”. „Adon“ ist nicht spezifisch für Gott, sondern wird hauptsächlich verwendet, um Ihn anzusprechen, es erscheint 448 Mal in der Bibel.
Aber Abram antwortete: „O Herr ( אֲדֹנָי-Adon ) GOTT ( יְהוָ֥ה-Jahwe ), was kannst du mir geben, da ich doch kinderlos bleibe und der Erbe meines Hauses Elieser von Damaskus ist?“
Siehe, die Lade des Bundes des Herrn ( אֲד֖וֹן-Adon ) der ganzen Erde wird vor dir in den Jordan gehen.
יְהוָֹה
Jahwe
„ יְהוָֹה “ „Jahwe“ oder „Jehova“ ist der Eigenname des Gottes Israels (2.Mose 3,13-15). „Jahwe“ kommt von der hebräischen Wurzel „ להיות “ „sein“ und bedeutet das Seiende, das Absolute und Unveränderliche, das Seiende, das Werdende, Seinsspendende, Schöpferische. Jahwe wird mit GOTT oder HERR übersetzt und kommt 6220 Mal in der Bibel vor. In Judentum „ HaShem “ (der Name) wird verwendet, um „Yahweh“ zu ersetzen.
Das erste Mal sehen wir „Yahweh“ zusammen mit „Elohim“ in 1.Mose 2:4 und „Yahweh“ allein in 1.Mose 4:1.
„Mit der Hilfe des HERRN ( יְהוָ֥ה-Jahwe ) habe ich einen Mann hervorgebracht“, sagte sie.
Unten sind „Jahwe“-Kombinationen:
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יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים „Jahwe Elohim“ Der Herr Gott ( 1.Mose 2:4 )
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יְהוָ֥ה רֹפְאֶֽךָ „Jahwe Raphecha“ Der HERR, dein Heiler ( 2.Mose 15:26 )
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יְהוָ֥ה נִסִּֽי „Jahwe Nisi“ Der HERR, mein Banner ( 2.Mose 17:15 )
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יְהוָ֥ה שָׁל֑וֹם „Jahwe Schalom“ Der Herr des Friedens ( Richter 6:24 )
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יְהוָ֥ה צְבָא֔וֹת „Jahwe Tsavaot“ Der Herr der Heere ( 1.Samuel 17:45 )
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יְהוָ֥ה רֹ֝עִ֗י „Jahwe Roi“ Der HERR, mein Hirte ( Psalm 23:1 )
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יְהוָ֥ה צִדְקֵֽנוּ „Jahwe Tsidkeinu“ Der HERR, unsere Gerechtigkeit ( Jeremia 23:6 )
יָהּ
Yah
” יָהּ ” ”Yah” ist eine Kurzversion von " יְהוָ֥ה " ”Yahweh”, wird nur in wenigen Büchern der Bibel verwendet und kommt 48 mal vor. Das Wort Halleluja ist eine Kombination aus „ הַֽלְלוּ “ und „ יָהּ “ und ist eine Anweisung, Yah zu loben.
Der HERR ( יָהּ-Yah ) ist meine Stärke und mein Lied, und er ist mein Heil geworden.
אֶֽהְיֶ֖ה
Ehyeh
Gott ( אֱלהִים-Elohim ) sagte zu Moses: „ICH BIN WER ICH BIN ( אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה-Ehieh Asher Ehieh ). Das sollst du den Israeliten sagen: 'ICH BIN ( אֶֽהְיֶ֖ה-Ehieh ) hat mich zu euch gesandt.' ”
Dies ist die einzige Stelle im Alten Testament, an der sich Gott selbst nennt „ אֶֽהְיֶ֖ה “ „Ehieh“, es wird mit „Ich bin“ übersetzt, wörtlich bedeutet es „Ich werde sein“, „ אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה “ „Ehieh Asher Ehieh“ bedeutet „Ich werde sein, was ich sein werde“. Genau wie „Yahweh“ ist die Wurzel von „Ehieh“ „sein“, und für Gott als außerhalb der Zeit ist Gegenwart oder Zukunft dasselbe, aber für uns weist „Ich werde“ auf etwas in der Zukunft hin, auf etwas, das wir im Neuen Testament finden.
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch“, erklärte Jesus, „bevor Abraham war, bin ich es !“
Lassen Sie uns zum Abschluss unserer Erkundung der hebräischen Namen Gottes eine neue Wertschätzung für den Reichtum und die Tiefe der Identität Gottes in uns tragen. Von „Elohim“ bis „Jahwe“ bietet jeder Name einen Einblick in die Majestät, Barmherzigkeit und das Geheimnis unseres Schöpfers.
Möge unser Studium dieser Namen uns dazu inspirieren, Gott näher zu kommen, ihn mit Ehrfurcht und Ehrfurcht anzubeten und im Einklang mit seinem Willen zu leben. Mögen wir ständig danach streben, unser Verständnis seines Charakters zu vertiefen und seine Liebe und Gnade für die Welt um uns herum widerzuspiegeln.
Weiterführende Literatur: